服——制服文化的代表

　　生活中被籠統(tǒng)稱之為制服或者說(shuō)職業(yè)服的服裝類型很多，既有恪守傳統(tǒng)以衣喻志的僧侶服，也有徘徊在時(shí)尚邊緣的賓館酒店制服;既有反映青少年朝氣蓬勃的學(xué)生服，也有代表法律尊嚴(yán)和權(quán)威的法官制服，當(dāng)然還有醫(yī)生的白大褂，工人的勞服，運(yùn)動(dòng)員參加重大賽事的入場(chǎng)服等等。

　　但是，當(dāng)今世界上又有另一奇特現(xiàn)象非常引人注意，即許多青少年喜愛(ài)穿裝，或綠色、偽裝服色的寬大時(shí)裝。許多青少年品牌，如D&G、ONLY、U2、bossini等投其所好，設(shè)計(jì)出許多仿服類的時(shí)裝。他們都聲稱表現(xiàn)自我，卻明明是在帶有社會(huì)文化共性的服飾里尋求個(gè)性的表現(xiàn)，這似乎很矛盾。

　　但如果我們從青年人努力追求個(gè)人發(fā)展和整個(gè)社會(huì)規(guī)范化的迫切愿望來(lái)看，就不難理解。在越來(lái)越多的領(lǐng)域里，人們需要借助某種統(tǒng)一的服裝形式來(lái)確定自身的歸屬，體現(xiàn)自己所崇尚的個(gè)人品格，同時(shí)，也體現(xiàn)群體的行為規(guī)范。社會(huì)愈是向衣飾多元化、個(gè)性化方向邁進(jìn)，制服的存在就愈為重要和有意義。因在許多場(chǎng)合的不可替代性和引人注目，使它具有了超出一般服飾的使用價(jià)值和象征含義。今年夏季，在長(zhǎng)江沿岸抗洪前線上，服比其它服飾更受歡迎，以致非職人員也以穿服為榮與普通服裝相比，制服有其自身的生存原因和生存空間，也有自身的發(fā)展規(guī)律無(wú)論是式樣、色彩還是裝飾都具有相對(duì)的穩(wěn)定性這好比商品的品牌或企業(yè)CI策劃，頻繁的改頭換面只會(huì)帶有負(fù)面影響。因此制服從設(shè)計(jì)到加工制作，往往從長(zhǎng)計(jì)議，更多地是考慮識(shí)別和實(shí)用功能，群體或集團(tuán)的整體形象尤為重要，因?yàn)橹品静⒎菍ｉT(mén)為個(gè)人而設(shè)計(jì)。

　　然而當(dāng)人們?cè)谧非髥渭兊膫€(gè)性化、陽(yáng)剛之美時(shí)，服化的時(shí)裝也成為人們展示個(gè)性魅力和另類時(shí)尚的特別表現(xiàn)手法。作為具代表性的群體制服，服具有為嚴(yán)格的著裝條例與著裝制度。由于各國(guó)的高度重視和用途上的多元需要，隊(duì)制服發(fā)展至今本身就已包括了若干類型的不同分支，一般分為禮服、常服、作訓(xùn)服和特種服四大類，每個(gè)類型又隨季節(jié)的變化而有所不同。而不同兵種、技術(shù)部門(mén)所佩代表各自所屬類別的徽章、標(biāo)志以及官與士兵之間銜級(jí)和制式等等，林林總總構(gòu)成了制服這一龐大的體系。隊(duì)是高度組化的集團(tuán)，職業(yè)的特殊性又使其有別于一般的社會(huì)集團(tuán)，盡管各個(gè)時(shí)期、各個(gè)國(guó)家隊(duì)的服裝服飾品種繁多，呈現(xiàn)的面貌風(fēng)格不一，但設(shè)計(jì)的宗旨卻只有一個(gè)目的，即體現(xiàn)隊(duì)的性質(zhì)，突出隊(duì)的特點(diǎn)，滿足人在不同環(huán)境中的生活和工作以及執(zhí)行不同任務(wù)時(shí)的功能性著裝要求。隊(duì)服裝服飾演變至今的規(guī)模，既有歷史發(fā)展的原因，也有現(xiàn)實(shí)的客觀需要。

　　不管人類社會(huì)如何發(fā)展，只要國(guó)家存在，隊(duì)存在，這一特殊的制服文化就將繼續(xù)在人類服裝史上占據(jù)重要的一席之地。并且，不論人們政治傾向如何，服文化已深入人心。就象電影《阿甘正傳》里出現(xiàn)的歷史鏡頭，盡管美國(guó)人民竭力反對(duì)越戰(zhàn)，但在反戰(zhàn)游行的隊(duì)伍里，人們?nèi)匀幌矚g穿裝，雖然穿得有點(diǎn)不倫不類，五花八門(mén)。

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